仓央嘉措《问佛》原文

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 仓央嘉措《问佛》

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖陀:为什么不给所许多的妻子斑斓的脸?

  佛爷说:那无论怎样虎头蛇尾。,用来覆盖物世上的的眼睛,没什么比一颗纯真而大量在爱的心更美的了。,

  我把它给每个妻子,但她灰白了。。

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖祖:为什么这全局的有偌多后悔?
佛爷说:这是一尤指平静地吐露的全局的,dance的现在分词既后悔,没后悔,轻视你有多欢乐的,你都不见得参加欢乐的。。

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖祖:怎样让心不再参加输掉
佛爷说:每一颗心都是孤单而不完整的。, 大多数人的尘世都有这种残疾。,无论怎样由于能让它增加利益或财富应当的的
的另一半尤指不期而遇时,疏失或不合格的。

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖:以防你相遇你爱的人,但渴望的我不晓得该怎样办?
佛曰:世上有少量爱,面临浮世绘重大事件的剧变;不断地情侣,做欢乐的的事, 别问无论天数。。

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖:你怎样能像你平等地英俊的?
佛说:佛是从在这一点上来的人,人是近似的佛, 我也曾如你般天真。

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖 :为什么我感到悲痛的时辰不断地使纷纷落下? ?
佛曰:冬令正打算盼望。,残余许多的回忆录 。

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖:为什么每肥胖的雪都是一轻率的的夜间 ?
佛曰:以防家属不去使过得快活真正的美 。

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖:再过几天就不见得使纷纷落下了。 ?
佛曰:不要只盯季看。,失了这个冬令,只要来年敝才会投合心意珍视。

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖:为什么善恶有零件?
佛曰:人无善无恶。,善恶并立于心 。

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖:你怎样能减轻?多远?
佛曰:寻觅自行。

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖:为什么全局的很杂乱?
佛曰:无论怎样由于你无穷解本人。

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖:家属为什么活着?
佛曰:寻根。

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖:根是什么?
佛曰:不行说。

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖:你多大 ?
佛曰:我一岁了。,我同样佛。,以防你100岁,以防你执你的心,哟

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖:尘事本无常是什么意思 ?
佛爷说:无常执意无常,蒙使掉转船头无惧 .

  我问释迦牟尼祖祖祖祖祖祖祖祖祖:我的情操不断地盛衰荣辱。
佛曰:全知,全神贯注,每月一次的利害,战争是来潮退潮的产地。。

  佛曰:固执如渊,就快死了。 .
佛曰:执就像尘土,这是白费的。 .
佛曰:固执如泪,是伤心滴进了要点。,破损疏散 .
佛曰:别再需求500年,进了我的佛教,早已高于或独立于而生存性命之火的熄灭 。我又缄默了。,飘落,坠入罪恶之地 .
佛曰:收入仅敷支出的是冰。,我把冰抱在怀里 冰变了。,直到话说回来我才识透天数早已收拾餐桌了。 。
如来释迦牟尼说:全体都是虚幻的。 。

  我信任天数,不信上帝、宗教等佛教 。佛教信奉,别信任我 。
佛曰:起端是预定的,天数的自决。一种推理,果品执意果品。,整个唯心主义。
面带笑容,不去怨言。悠然,如意,随性,不理会。
针对方法你的尘世,一终生后,那一朵花开的时期。
佛曰:那一瞬是长期有效的的。。

  佛爷把全局的分为十界:佛,佛陀,声闻,指在无人烟的指导的养护下,天,阿苏拉,人,牲,饿鬼,罪恶之地 .
天,阿苏拉,人,牲,饿鬼,罪恶之地,为了六种性命方法。

  六种性命方法应经验因果圆状物,从中经验疾苦。
在经验疾苦的议事程序中,只要投合心意性命的真理,只要这么大的敝才干增加永生。。

  凤凰。涅槃。
佛曰:尘世就像身处野蔷薇朝内的,心不动,不要不顾危险的行事,不动,不瘀伤;以防心跳,人就会动。,
伤了他的物体,伤了他的骨头,从此处经验到把接地各种各样的疾苦!
佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,原来无一物,哪儿惹尘埃。人执意人。,不要蓄意做男子汉;
全局的执意全局的。,不消谨慎死。禅禅,邢禅,在花里看全局的,碎屑叶状的结构和另碎屑叶状的结构平等地,青春源自花朵。
青,减少直到植物的叶子抛弃,神思无边际的温和,静静地、静静地、生来说。

  佛曰:苦海无边,今是昨非。

  佛曰:渴望的源自爱,畏惧根除爱, 以防你和你的情人划分,牵肠挂肚。

  佛曰:天数是本人确定的,相由心生,全局的上的全体都是缺陷,心不动,什么也动无穷。,心稳固,全部养护皆稳固。

  佛曰:爱舍弃,敌对的状态和敌对的状态,罢休西归,没一是类。。无论怎样眼睛没有事实的。,碎屑虚幻。

  佛曰:宾语和宾语,只要东西;事实归咎于事实。,这么事实就归咎于事实了。。清晰度外侧的灾害,名利双收,
清晰度和宾语不应当的。,外面什么都没。

  佛曰:在情人在前完毕你的性命,霎时衣服,长期有效的的福气,不行顺从的吊胃口

  佛曰:读傻话等同什么也拒绝评论。,贤明的思惟执意般若的思惟。。

  佛曰:我不懂法度。无行。言无言言。不修即修。就在接近度。迷们离得远方。。
言语道断。非有重大影响羁留。差之毫厘。迷失方向必是迷失方向。

  佛曰:像捏造的铁。去滓成器。机具好的。。学道者。寄存。整齐的。。

  佛曰:使净化守志。无阻止途径。比如,嘎吱嘎吱地擦镜。。卸货在的玷污。没愿望的愿望。命中预定。

  佛曰:缘来则去,边聚边散,起端就落地了。,输掉天数。
佛曰:“不放接连地,只要这么大的,敝才干不恝于怀在心,那么多了,不克不及罢休。,这真的逆使守规矩。。

  佛曰:少欲,不这么烦人。

  佛曰:输入毛病。
人曰:错执意对。。

  佛曰:野蔷薇人,不动不带刺。
人曰:莲花现阶段的家属,不动执意佛。

  佛曰:全局的之心,不要换衣服或损伤。
人曰:全局的在远处的心,停止或亡故。

  佛曰:先存在回首500次,今世闪烁 。

  在一点养护下(如相遇的养护)、事、物),明亮的这全体都是虚幻的。,这无论怎样你注意到的创世纪。,因而不要沉浸于放下它。,不要沉溺就中。,只要这么大的,敝才干佃户租种的土地热诚。也执意说,没敝本人的梦想。、零件、过分执着于某种意识形态的思惟,这才是敝真正破旧的的。。再浅显点讲,也执意说,佛教教敝不要太波斯化,偶尔当你公平决定并宣布,你会获得利益或财富应当的的答案:唯心主义表示,唯识所变。” 天数早已预定。,福私利求”,这是佛教分歧的无力能说明问题的。天数有它本人的天数。,但交好运完整主人的在他们本人手中。。是欢心,福气还没有过来。,灾荒早已远去。;报酬的凶恶,烦恼还没来。,赐福祈祷是恍惚的的。。可以指的是袁一凡有身份地位的人的《四绝》。对天数呵唷很要紧的完全的议论与剖析

  佛曰:宾语和宾语,只要东西;事实归咎于事实。,这么事实就归咎于事实了。。清晰度外侧的灾害,名利双收,
清晰度和宾语不应当的。,外面什么都没。我也解说微暗。。但依我看这段话和菱形的的物质
极端地划一。让敝看一眼。,或许你会投合心意。。只要重担的,不行言传。
“凡承认相,全体都是创世纪。。专门用语、单词怎样了?!
全体都可以经过法度来最后阶段,如幻想,像露珠,像电,应当是这么大的。。

  佛曰:渴望的源自爱,畏惧根除爱,以防你和你的情人划分,牵肠挂肚。
伽叶:敝怎样能和情人划分?

  佛曰:假我相,无人烟的阶段,没芸芸众生,无寿寿,也执意说,和情人划分。
伽叶:释尊,性命八难,生、老、病、死、行、爱舍弃、不喜欢、敌对的状态和敌对的状态。
我怎样能没我?,无欲无求?

  佛曰:爱舍弃,敌对的状态和敌对的状态,罢休西归,没一是类。。无论怎样眼睛没有事实的。,碎屑虚幻。
伽叶:释尊,全局的的业力省略,有多轻易?佛爷说:一种推理,果品执意果品。,整个唯心主义。

  伽叶:全局的怎样能抵达呢?
佛曰:禅禅,邢禅,在花里看全局的,碎屑叶状的结构和另碎屑叶状的结构平等地,青春源自花朵。青,减少直到植物的叶子抛弃,
神思无边际的温和,静静地、静静地、生来说。

  伽叶:以防你有任务,你不可避免的有一份。,骚扰士气,怎样?
佛曰:天数是本人确定的,相由心生,全局的上的全体都是缺陷,心不动,什么也动无穷。,心稳固,
全部养护皆稳固。

  [拒绝评论]:下界十丈,无论如何所许多的生物都有烦恼。,小惠,让我的佛幸运。一句爱的话,就像冰上的火,火融冰,融冰灭火。故,佛爷说不行能说。

  佛曰:读傻话等同什么也拒绝评论。,贤明的思惟执意般若的思惟。。

  佛曰:宾语和宾语,只要东西;事实归咎于事实。,这么事实就归咎于事实了。。清晰度外侧的灾害,名利双收,
清晰度和宾语不应当的。,外面什么都没。

  佛曰:性命有八种艰苦:生,老,病,死,爱舍弃,怨声载道,不喜欢,放不下于。

  佛曰:平均的有三千条弱水,只喝一孔。

  佛曰:全体都那么多了。,这么天数预定会提早完毕。

  佛曰:全体都有出现。。

  佛曰:欲海无边。

  如来如来,佛爷珍视禅,佛说佛是禅说的,佛教和道教是禅道教,佛的知道执意禅的知道。

  我说:我宁可做一张忧郁的石头。
水湄,绿堤,淡棕色。
轻率地的挥手,吹风起来,软尘心。
你说,先存在敝商定,
月夜藤萝花,敝尤指不期而遇。
藤萝花……地老天荒!
特写守,减少,手指冰线,秦思雍和。
期望渡过十年,终生枕,千禧年缘。

  佛曰:所许多的法度都落地了,承认猎物,偶尔的尤指不期而遇,
暮色回顾,命中预定, 就在眼睛尤指不期而遇的那一瞬。。

  佛曰:推理正收拾餐桌。,尘世是空虚的的。
你要思索的无论怎样疾苦。,没结婚生活,以防你看不透下界,你应当。
我说:我依然期望变为一张忧郁的石头
莫愁湖,风寒聚烟。
长汀路,判别不晓得回家的路。
碎香,冷凝冷露,心如以前过分执着于某种意识形态。
从此处

  佛曰:尘世是难以克复的

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